Menunggu Bintang Jatuh

"...dan bila sabtu datang lagi, tetapi sinar bulan tak seterang sabtu kemarin, akankah kau lukis lagi mimpimu di atas cadas, tempat kita duduk berdua menunggu bintang jatuh? Sekali lagi, ...dan bila bulan memang sudah enggan memantulkan sinarnya malam ini, akankah kamu masih duduk setia menemaniku, menunggu bintang jatuh?"
"Oh...bintang, meski kakiku kini berpijak di atas cadas yg rapuh, meski sahabatku yg kemarin ikut mengagumi sinarmu telah pergi, di sini aku menunggumu jatuh. Sebab kusadari, selama engkau masih bersinar di atas ketinggian langit, tanganku tak akan pernah sanggup menggapaimu. Dan jika kamu jatuh, aku tahu, di bumi tempat aku berpijak engkau berada. Dan aku pasti akan mencarimu."

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tradisi Fenomenologis dalam Teori Komunikasi

Tugas Matakuliah Teori Komunikasi Membaca dan Meringkas Salah Satu Tradisi dalam Teori Komunikasi Dikerjakan oleh: Yulius Haryanto Seran  Tradisi Fenomenologis Pengantar Tradisi fenomenologis mementingkan proses pengetahuan atau pemahaman akan sebuah realitas berdasarkan pengalaman seseorang. Contohnya, orang mencaritahu tentang bintang atau langit karena didorong oleh pengalamannya melihat bintang dan langit. Cahaya, kecepatan, waktu, kejadian, energi, pergerakan dan jarak, ada untuk kita ketahui dengan melihat ke langit malam, serta dengan sadar kita memikirkan makna dari semuanya. Gagasan Utama dari Tradisi Fenomenologis Istilah phenomenon mengacu pada kemunculan sebuah benda, kejadian atau kondisi yang dilihat. Oleh karena itu fenomenologi adalah metode yang digunakan manusia untuk memahami dunia melalui pengalaman langsung. Dengan demikian pengalaman nyata manusia adalah data pokok dari sebuah realitas di dunia. Contoh: jika ingin mengerti tentang cinta maka
Baca selengkapnya

TEORI INTERPRETIF

TEORI INTERPRETIF Sejarah Akar sejarah dari perpektif interpretif diawali oleh filosofis Rene Descartes (1596-1650). Pada bukunya The Principles of Philosophy , ia berpendapat bahwa semua penjelasan dapat didasarkan pada observasi benda dan gerak. Pendapatnya ini kemudian membangun sebuah landasan pendekatan terhadap pengetahuan yang dijadikan sebagai dasar positivism dan post-positivisme dan juga sebuah perbedaan yang jelas adanya dunia eksternal dan dunia internal subjek yang dikenal dengan Dualisme Cartesian. Mulai pertengahan abad 18 timbul beberapa keberatan terhadap gagasan pencerahan tentang objektivitas, rasionalitas dan pengetahuan yang mendasari observasi eksternal. Yang paling berpengaruh yaitu Immanuel Kant, filsuf sentral dalam aliran pemikiran Idealisme  Jerman. Ia berpendapat bahwa manusia mempunyai pengetahuan yang apriori yang bersifat independen dari dunia luar. Pada pertengahan abad ke 19, Idelisme Jerman menemui jalan berat namun kembali bangkit awal abad 20
Baca selengkapnya